也有单纯的抑制不住地欣赏美好和想要表达喜爱美好的心情

　　其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐……”1800年前，洛水之滨的神女，让七步成诗的贵公子曹植心神摇曳，一度“忘餐”，直至“怅盘桓而不能去”，写下传世名篇《洛神赋》。

　　6月12日晚，依着四六骈文的铺排创意，河南卫视继年初推出《唐宫夜宴》后，再出“爆款”——一段不到两分钟的水下中国风舞蹈视频《洛神水赋》（原名《祈》）火爆全网，令网友无不古今交感，纷纷留言怒赞“我是看到神仙了吗？”——不仅在12日晚间便在朋友圈中同今夏万众瞩目的欧洲杯分庭抗礼，更在13日上午登顶微博热搜榜榜首：#河南卫视杀疯了#。

　　河南卫视在端午奇妙夜里演绎了《洛神赋》。从去年春节、中秋再到今年的端午，连续推出的作品都得到网友尤其是年轻观众的好评。一是中国传统文化，河南文化，本身就有着丰富的元素和令人心动的美，它需要去选择和做出当下的表达；二是国潮风下，年轻人对中国文化的关注多了，这样的时代到了。

　　选择《洛神赋》真的是神来之笔，本身这个故事就发生在洛阳洛水河边。而《洛神赋》传递出的美感，几乎代表了东方美学的基础。改编的节目采用了水下现代舞的姿态，将女性的美展露得令人惊艳，心慕之却敬之，真的在人的情欲之中，显出神性光辉。和《洛神赋》这篇文章传达给人的感觉，有着一致的调性。

　　曹植的这篇《洛神赋》，在中国文学史上乃是佳作，于辞赋而言，可谓高峰。有传说这是曹植写给甄宓的思念文章，实则不必当真。洛神传说早就有之，从屈原时代的楚辞都有描述，历代对洛神的美丽做出情感抒发和艺术创作的人也很多，简而言之，洛神就如希腊神话里的爱与美之神维纳斯一样，她是东方美的象征。而且，洛神的故事演绎与维纳斯的故事演绎存在高度吻合，神话出现的时期，相信世界可能面临着同样的一些经历而发展出相同的一些文明。

　　所以，《洛神赋》在我看来，是曹植的一篇对心目中的完美女性，或者说梦中情人诉说感情的文字。这在他的开头也都有说明：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

　　宋玉笔下的神女，在中国文化里有一个词叫做巫山云雨。巫山云雨代指的是男女间的性事。按朱大可先生的分析，巫山神女和洛神，都是中国文化里的性神。对她们的赞美，也有一种性幻想或者说“意淫”的意味。我觉得这是有一定道理的。

　　当然，不是所有的动机都指向性。我们在面对一位美女时，也有单纯的抑制不住地欣赏美好和想要表达喜爱美好的心情。我们看曹植在《洛神赋》开篇的几段里，恨不得把所有对女性赞美的美丽词汇，全都铺陈开来了。一种浓浓的依恋，想要去亲近。但当转到下半段，曹植的描写里，洛神终归是神，和她的相见也只是人神的一次因缘际会，走不到一起的。想要无限亲近的女子，成了内心仰慕只敢远观的对象。怦然心动也只留下了心动，心动后是久久不能平息的怅然若失。

　　如果说屈原楚辞里的洛神，是人神之恋的滥觞，那么曹植洛神赋里的洛神，也成了后世相思文本的人鬼情未了，乃至于一种文人心目中的“艳遇”。艳遇的本意仅仅是“与美女相会的机遇”。那么，这个美女如果存在于想象中，她究竟是什么样的，才会让我们有艳遇的想法呢？看看曹植《洛神赋》里的洛神吧，这就是想艳遇的美女范本。

　　《洛神赋》美就美在，曹植写出了中国人心目中最美好的女性的样子。隔了许久许久，另一位曹姓的文人，借他笔下的人物说过一句话，“女儿，是水做的骨肉”。水中的《洛神赋》，联系起了人间和天上，激荡起情欲的涟漪后，最终还是要回归纯粹的平静。

　　《洛神赋》

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”

　　余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

　　于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

　　尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

　　于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

　　文章原名：《艳遇洛神》

　　转载自：微信公众号 老狼请客